《呐喊自序》中所讲述的事件:鲁迅留日期间观看关于日俄战争中对中国罪犯进行杀戮和示众的画片,这一事件对鲁迅的重要影响是:
治病救人
弃医从文
参加革命
创办新生
《呐喊自序》中作者评述”不恤用了曲笔“的典型篇目是:
《狂人日记》
《祝福》
《孔乙己》
《药》
从鲁迅所处的时代背景来看,其主要依次经历了( )等。:
辛亥革命、新文化运动、废除科举
废除科举、辛亥革命、新文化运动
新文化运动、辛亥革命、抗日战争
辛亥革命、新文化运动、国共内战
1918年5月鲁迅在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说( ),揭示了封建礼教的“吃人”本质。
《祝福》
《阿Q正传》
《狂人日记》
《明天》
小说《狂人日记》的结局是:
狂人逃离
狂人病重
狂人病愈
狂人去世
小说《狂人日记》中狂人在文末最后一句的“呐喊”是:
我是吃人的人的兄弟!
从来如此,便对么?
你们可以改了,从真心改起!
救救孩子......
小说《孔乙己》中作者描写到小伙计视角中的酒客主要有两类人:站着喝酒的“短衣帮”和到店里坐着喝酒的“穿长衫的人”,而孔乙己是( )。
“穿长衫而坐着喝酒的人“
“穿短衣而站着喝酒的人”
“站着喝酒而穿长衫的人们中的一人”
“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”
小说《孔乙己》以“大约孔乙己的确死了”,小说中导致这一结局的突发事件和直接原因是:
欠酒钱而被打
窃书被打
偷窃被打折了腿
“他的精神,现在只在一个包上,仿佛抱着一个十世单传的婴儿......他现在要将这包里的新的生命,移植到他家里,收获许多幸福“,这一段话出自小说《药 》,其中”十世单传的婴儿“指:( )。
治肺痨的药方
人血馒头
救命钱
小说《药》运用了双线结构,具体指:
以华老栓夫妇给儿子治病为明线,以茶客的谈资为暗线,双线交织。
以华老栓夫妇给儿子治病为明线,以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线,双线交织。
以小栓的病重病愈为明线,以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线,双线交织。
小说《故乡》中“我”和“木偶人”似的闰土重逢后道别,闰土选走了长桌、椅子和( )。
狗气杀
一副手套
十多个碗碟
香炉和烛台
左图为小说(《 》)的漫画转化作品。
《孔乙己》
《狂人日记》
《阿Q正传》
《示众》
小说《祝福》以( )始,以( )终。
祥林嫂到鲁镇做工 祥林嫂最终离开鲁镇
祥林嫂初到鲁镇做工 祥林嫂在鲁镇死去
新年祝福的场景 新年祝福的场景
左图为漫画家丁聪为小说(《 》)创作的漫画。
《离婚》
《伤逝》
《肥皂》
《故乡》
根据列宁在《 关于民族问题的批评意见》一文中的论述, “每一种民族文化中, 都有两种民族文化。 ” 那么, 在我国的封建社会中, 我们即可以把民族文化分析为( )和( ) 。
A 主流文化和边缘文化
B 统治阶级文化和被统治阶级文化
C 封建社会晚期:封建文化和逐步萌芽的资本主义文化
D 地主文化 (封建文化) 和 农民文化
鲁迅的小说创作主要取材于( ), 他在小说中塑造了以两种形式存在的农民形象: ( ) 和( )。
A 农村 以个体形式存在的被 侮 辱 被 损 害 的 农 民 形 象、以 群体 看 客 形 式 存 在 的 农 民 形 象。
B 农村 被侮辱被损害的农民形象、觉醒抗争的农民形象
C 城市 以个体形式存在的被 侮 辱 被 损 害 的 农 民 形 象、以 群体 看 客 形 式 存 在 的 农 民 形 象。
D 城市 被侮辱被损害的农民形象、觉醒抗争的农民形象
众所周知, 在鲁迅的小说集《 呐喊》 《彷徨》 之中, ( )是这些作品最突出、 最基本的主题。
A 批判封建社会
B 剖析和批判 “ 国民性”
C 揭示封建礼教的 “ 吃人” 本质
C 对底层民众的“哀其不幸,怒其不争”
( )是《呐喊》 、《彷徨》女性形象系列中最悲苦无助的形象 ———寡妇的形象 , 她们从夫 从子 , 无名无姓 , 不但一生处于无言的缄默状态 , 而且落得悲惨的结局 。
A 子君 祥林嫂
B 子君 爱姑
B 华大妈、单四嫂子
D 单四嫂子、祥林嫂
鲁迅先生的《呐喊》与《彷徨》中 , 写知识分子题材的小说主要有 14 篇。在这 14 篇中,鲁迅真实的描述了当时知识分子中, ( )等三类形象。
A 被看者及其群体、被损害与被压迫者、反抗者
B 革命者、觉醒者、反抗者
C 封建体制的守护者、(被)抛弃者和反抗者
鲁迅的小说《伤逝》中,( )这一女性形象 , 她生长在五四这个新的时代 , 追求恋爱自由和婚姻自主 。然而 , 她与涓生的位置并不是平等的 , 涓生始终是以居高临下的( )的身份出现的 , 子君一 直是被教导、被指引的。
A 单四嫂子 启蒙者
B 子君 启蒙者
B 阿顺 引路人
D 子君 救赎者