汉代思想家司马迁提出的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”出自哪部著作?
《汉书・司马迁传》
《论语・阳货》
《左传・昭公十八年》
《史记・太史公自序》
春秋时期郑国执政大臣子产提出的“天道远,人道迩,非所及也”体现了哪种天人观?
天人交相胜
重人事轻天道
天命决定人事
天道自然无为
道家创始人老子提出的“人法地,地法天,天法道,道法自然”出自哪部著作?
《老子》第二十五章
《庄子・大宗师》
《荀子・天论》
《老子》第二章
庄子用“庖丁解牛”的寓言旨在说明的核心思想是什么?
人定胜天,改造自然
人为破坏自然,应回归虚无
顺应自然本性,“依乎天理”
天命不可抗拒,消极服从
荀子在“天人相分”思想中,认为人区别于水火、草木、禽兽的根本特征是什么?
有气、有生、有知且有义
有气有知
有气有生
有生有知
刘禹锡“天人交相胜”理论中,认为“人”区别于“天”的核心优势是什么?
有形之大者
生殖万物,强弱转化
为智最大,能创“法制”
形之希微者
下列文献中,最早记载“天命可以转移,政权可以更迭”变易思想的是哪部?
《孙子兵法・始计》
《论语・子罕》
《尚书・周书》
《周易》经文
《周易》中记载的下列范畴,不属于“对立范畴”的是哪一项?
生生、日新
往来、进退
泰否、损益
吉凶、祸福
孔子感叹“逝者如斯夫!不舍昼夜”这一论述出自哪部著作?
《论语・子罕》
《论语・学而》
《论语・宪问》
《论语・阳货》