金碧峰为什么会被俩个小鬼捉住？
A、因为他贪爱这个杯子，有一念的虚妄分别心，所以才被这两个小鬼捉住了。
B、当小鬼一敲这个杯子发出声音，金碧峰爱着这个杯子心的种子就动了，心一动，就不能入定了。
C、他自愿的被小鬼捉住
D、小鬼的力量太厉害了，寿命到的人谁也拿小鬼没办法。
为什么菩萨的财施也就是法施，为什么凡夫众生的财施不能称为法施呢？
A、凡夫供养佛菩萨，虽然是一念真诚，也可以说是清净心，但是多多少少还是有执着的，所以财施就是财施，而不能说是法施。
B、大菩萨有般若波罗蜜的智慧，他能观察这个珍宝财物是毕竟空的，能用无所得的智慧布施供养，就能使令他无所得的智慧得到增长。
C、凡夫有执着心
D、以上都对
观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏其中“施无畏”是指？
A畏惧
B恐怖
C害怕
D能令众生消除恐怖
关于“不受一切法，得阿罗汉”说法正确的是？
A、阿罗汉他受不住一切法。
B、这是一种境界，阿罗汉达不到。
C、因为只有大菩萨有这种对一切法心里不执着的境界，所以阿罗汉没有。
D、阿罗汉和大菩萨一样，都有这种对一切法心里不执着的境界。
“仁者，愍我等故，受此璎珞。”这句话是谁说的？
A、观世音菩萨
B、阿罗汉
C、无尽意菩萨
D、世尊
观世音菩萨接受供养后，为什么不哀愍无尽意菩萨？
A、因为佛的身份是无上士比菩萨果位高，而菩萨与菩萨之间不适合这样说。
B、因为无尽意菩萨和观音菩萨都是菩萨，所以只说接受这份璎珞的供养。
C、在佛的立场而言是可以说“哀愍”无尽意菩萨的。
D、因为是无尽意菩萨提出来的要供养的，所以观世音菩萨不用“哀愍”这个词。
为什么观音菩萨接受供养的璎珞，分作二分？
A、观世音菩萨只愿意把璎珞转供养两位佛。
B、观世音菩萨是为了，使令布施者增长更多的功德，也表示观世音菩萨受而不受的不执着的境界。
C、因为佛是无上士，观世音菩萨只能供养比自己地位高的佛。
D、因为观世音菩萨自己不想要，所以供养佛。
“自在”二字是怎么来理解？
A、以下都对。
B、不执着就得自在。
C、如果想吃蛋糕，吃到了就是自在的。
D、自在就是无着，无着也就是不执着的意思。
修行的目的是什么呢？
A打坐
B念经
C 看法意
D自在解脱，自利利他
“时观世音菩萨不肯受之”。这个时候观世音菩萨他不肯接受。为什么？
A前面无尽意菩萨供养观世音菩萨，是释迦牟尼佛的命令。
B 观世音菩萨不是用执着心来接受布施的。他能观察无尽意菩萨、珍宝，都是毕竟空，无有少法可得，没有珍宝可接受。
C这个时候佛还没有命令观世音菩萨接受，所以观世音菩萨不受。
D观世音菩萨不想要。
关于受此法施珍宝璎珞，有关理解正确的是。
A.您是慈悲的人，请接受我这法施的珍宝璎珞供养
B.布施与受供养时心里、思惟非常如法，没有执着心，与法相应，所以称为法施
C.大菩萨有般若波罗蜜的智慧，他能观察这个珍宝财物是毕竟空的，能用无所得的智慧布施供养，菩萨的财施也就是法施。
D.菩萨有很多珍宝和璎珞，所以去布施
“是故汝等应当一心供养观世音菩萨”。这句话包含什么深层次的含义
A.我们这些佛弟子、佛教徒久远以来，蒙观世音菩萨的救苦救难不知道多少次了！
B.观世音菩萨久远劫来，以种种形游诸国土，度脱众生。
C.观世音菩萨对于我们的恩德是无量无边的。
D.我们应该心不散乱地、诚心地供养观世音菩萨。
关于自在的解释，正确的是？
A、“自在”包括观世音菩萨有如是自在神力，以及观世音菩萨内心清净无为，没有一切烦恼的境界。
B、内心的本体清净没有染污，那就自在。
C、当你想要有所作为的时候，能够没有障碍地成就了，那个也叫“自在”。
D、阿罗汉虽然已经没有贪嗔痴的烦恼，但是阿罗汉还是智慧不足，还要继续地努力修行，亲近十方诸佛，修学无量法门。慢慢的无量无边的功德圆满了，他才能在有所为的时候无障碍。